Another way is to multiply by a matrix M, which will rotate space by an angle θ around a unit vector v=(x,y,z), or, alternatively, provides the formulas for converting coordinates if the coordinate axes rotate in opposite direction:
新華社記者 趙蘭英
巴金在中國文人心中,是怎樣一個形象?從上世紀80年代以來,許多作家、評論家,或接受記者採訪,或撰文,或在會中表述。今天,他們中有許多人已經離世。但是,他們真切的話語留在了人們的記憶中。
二十世紀的良心
曹禺:你是文學巨人,高舉火炬照亮人心。你是光,你是熱,你是二十世紀的良心。
馮驥才:由《家》到《隨想錄》,他一直是社會良心的象徵。作家是生活的良心。它純 潔、正直、敏感,且具先覺性。在封建迷霧籠罩世人時,他呼喚著覺醒的青年一代從令人窒息的封建之“家”衝出去;當文革暴力剛剛灰飛煙滅時,他不是跳出苦難 開懷大笑,而是緊皺眉頭,拿起世界上最沉重的器具--筆,寫出心底思之最切的兩個字:懺悔。他不饒恕文革,也不饒恕自己。因為他希望心靈的工作首先是修 復,包括道德和人格的修復。他知道只有人的健全,社會的發展才可能健全。由於這樣的作家的存在,使我們覺得生活和文學中一直有一種良心可以實實在在的觸摸 到。這種良心是忠於生活和忠於文學的。作家的良心是文學的魂。魂是一種精神生命。我們從巴金的作品一直可以摸到這生命的脈搏。它始終如一,強勁有力地跳動 著。
譚洛非、譚興國:他用眾多的長篇、中篇、短篇,以及散文、特寫、雜文等建構了 一部異彩紛呈的二十世紀人類心靈的發展史。那對美好理想的不屈不撓的執著追求,那自始至終充溢著的真誠的人道主義精神,那對美好未來的堅定信念,使它衝破 了時間與空間的限制,激發起千千萬萬讀者的同情和覺醒。在不同膚色、不同國家、不同民族之間,架起了一座座互相溝通、理解、團結的橋梁。正如巴金先生自己 所說那樣,“把人的心拉得更近了。”而它本身,也就成為人類共有的精神財富的一部分。
一個時代的代表
汪應果:他的生命已整個地融入了中國現代文學的全過程。這本身就賦予巴金一生特殊的意義。這使他在某種程度上,成為一種象徵、一種標誌、一個時代的偉大的代表。
張民權:巴金終其一生都竭力站在正義、真理和人民一邊,是那種努力重視“終極關 懷”的作家。在巴金那裏,有一種一般作家不易達到的高尚純潔的道德力量。就是努力追求做人與為文統一的崇高境界。巴金這種富有高尚的人格在本世紀文學史 上,對許多作家產生了影響。這些年還影響到整個文壇的習尚和風氣。
張潔:巴老自開始他的文學創作生涯以來,始終是一個無畏的舊制度、舊勢力的批判者。在這樣一位長者面前,我應該時刻檢點自己。任何遊戲文學的念頭,都應受到良知的譴責。
陳丹晨:他的寬大的胸懷、悲天憫人的精神,使他想到的是奉獻,是付出,立志獻身人 民,為他們而寫作,鞠躬盡瘁,九死不怕。他熱切地希望我們的國家能夠興旺發達,我們民族能夠進步向上,整個人類社會變得合乎理性,快樂而自由。他的文學之 根深植在歷史和現實的文化土壤中,深植在廣大讀者的心底。同時,也庇蔭和培養無數的文學後人和幾代讀者。
常青的文學大樹
汪浙成:他是常青的文學大樹,在追求火與熱的艱澀中伸展根須枝葉。我們在樹下呼吸感悟,靈魂中也瀰漫著愛。
張光年:他的文學作品,為海內外廣大讀者所傳誦。在20世紀的中國,他的作品啟發、鼓舞了一代又一代的我國青年,打破黑暗追求光明的雄心壯志。這些作品將在人類文化寶庫中永被珍視,長放光輝。
馮牧:巴金是我國傑出的文學大師之一,與世紀一起經歷、跋涉過來的同齡人。他一生 熱愛祖國、熱愛人民、關懷人類的命運。他在思想文化方面所作的努力與建樹,都體現了人民的呼號、願望和心聲,成為本世紀中國知識分子對於時代和生活,進行 深刻探索和思考的重要結晶。他所創造的精神財富,不僅屬於中國,也屬於全人類。
陳荒煤:我的文學生涯是從巴金給予的支持和鼓勵開始的。巴金說,要從解剖自己、批判自己做起。我寫作也就是在挖掘自己的靈魂。
葉辛:每次我到他那兒,他從不問我當了什麼官,而問最近在寫些什麼,然後告知我要寫自己最熟悉的,寫自己感受最深的。這是對年輕人最大的關心和愛護。對上海這座城市而言,巴金始終是一種文化標誌。
講真話的一面旗幟
冰心:巴金憂鬱時,就是他最自然的時候。巴金充滿了真誠,心是真誠的,話是真誠的。他不說假話,對祖國、對人民從不說假話。他是一個熱水瓶,外面涼,裏面熱。我看他痛苦的時候,也就是快樂的時候。
蕭乾:巴金是一個對人對己都很誠實的人,一個敢於透視自己的人。他是一個善良的人,總是把他的心血、悲歡盡情地傾瀉在紙上。真話萬歲!
王元化:學會講話只要一二年就行了,學會講真話卻往往是一輩子的事。在任何時候、 任何地方,都敢於秉筆直書,說真話,這就需要有真誠的願望,坦蕩的胸懷,不畏強暴的勇氣,不計個人得失的品德;同時還需要對人對己都要有一種公正的態度。 我感到巴金既有一顆火熱的心,又有一副冷靜的頭腦,所以能夠用熱烈的激情感染我們,用清醒的思想啟迪我們。
汪曾祺:我看他的書,很痛苦。好幾年沒有這種感覺了。他始終是一個流血的靈魂。我看這個血可以止住了,讓別人去流吧。
諶容:《隨想錄》150篇,似乎都是信手寫來的散文,之所以稱得上是文學精品和歷 史文獻,就在於作者講的全是真話。講真話,說來容易,做來難。捫心自問,我們活了這麼些日子,走了人生大半個旅程,說了多少假話啊。巴老說:“哪怕是給鋪 上千萬朵鮮花,謊言也不會變成真理。這樣一個淺顯的道理,我為它卻花了很長的時間,付出了很高的代價。”巴老說自己寫的不是“傳世之作”,我以為確是“傳 世之作”,也只因為它是真話。
趙麗宏:他使我懂得了——真,是為人為文的生命,沒有真,就沒有一切。他不是文豪,是一個普通的老人。他對自己解剖之無情,在中國沒有第二人。每件事,他都從自己身上尋找不足,他是一個真實的樸實的人。我從內心尊重他。
魯迅之後的大文學家
王元化:如果說巴金晚年的散文與年輕時有什麼不一樣,那就是他對人生對世事的思考 更深邃了,從而抓住了世事的真諦。古老的文化給我們提供了傳統資源,可以使它和現代化建設接軌。魯迅以他的諷刺揭示了這一點,巴金以他的熱情揭示了這一 點。無論魯迅的諷刺和巴金的熱情,在文學風格上存在多少差殊,但是有一點是共同的,那就是他們都有著分明的事非和熱烈的愛憎。
柯靈:《隨想錄》充滿了嚴格的自我解剖精神。在這方面,魯迅是一個榜樣,巴金是又一個榜樣。有沒有深刻的自省精神和內心生活,是真作家假作家不可逾越的界線。
馮牧:巴金的《隨想錄》是一本大書。我很同意這種看法:這部巨著在現代文學史上,可與魯迅先生晚年的雜文相並比。
張潔:我輕易不用“偉大”這一字眼,因為它有點被人濫用了。濫用在一些遠不像巴老那樣應該得到它的人的身上。難道巴老不是魯迅以來我們這個時期最偉大的作家麼?
孫鬱:越來越多的人開始把魯迅與巴金的名字聯繫在一起。不管人們認為二者有著怎樣 的差異,但是人們已經普遍注意到,在魯迅與巴金的身上,表現了中國現代知識分子某些共同的精神品德。他們以自己的作品和人格,深深影響了幾代中國人,成了 中國現代知識分子的一種典範。(完)
Thanks to its direct channel business model that allowed it increase efficiency, while getting closer to its customers, Acer of Taiwan stood out from the competition with the strongest shipment growth among the top 10 PC manufacturers in 2004, according to iSuppli Corp.
Acer outstripped worldwide PC market growth by more than a factor of three in 2004 as global PC shipments increased by 13.4 percent to reach 191.4 million units in 2004, up from 168.8 million in 2003, the El Segundo, Calif.-based market research firm reported.
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